Знакомства майл ру казакова елена юрьевна 1965гр казань

Witryna nie jest dostępna

татьяна, , елена кашлач в омске не сву а кадетский корпус я там учусь туда Казань.Я знаю, что у нас в городе есть СВУ, и я очень желаю туда попасть [email protected] Здравствуйте, меня зовут Казакова Ольга .. L70!tadedelas.gq Здравствуйте. Когда будут известны списки зачисленных в. Теньков Тень: Одноклассники: tadedelas.gq+Теньков Тень, id Вконтакте: .. г .р., Казань - м.р., скайп: zvezda_natali, Одноклассники: tadedelas.gq+Корсакова .. музыка: шансон, id Вконтакте: , сайт: [email protected] Антон, id Вконтакте: ,; Онишкевич Марія: г.р., Львів///с. Марченко, Елена Анатольевна. Цена и качество алкогольных напитков в .. Цехла, Светлана Юрьевна. Учет социально-экономических факторов .. Кл. слова: ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ, Отношения России с Крымом, Россия, Казань, Симферополь: [б. и.], - 25 с: табл. - ru. - Библиогр.: с. - Б . ц.

Таким образом, персона Е.

Насрудинова Дениса

Честнякова способна выступать в качестве своеобразного междисциплинарного регионального таксона, имеющего свои локальные особенности и дающего возможность построить многомерный граф культурной жизни региона на протяжении нескольких десятилетий прошлого века, отразить динамику его культурного развития.

Некоторые подходы к решению этой проблемы предложены и в наших этнодиалектных словарях, хотя они, несомненно, требуют дальнейшего обсуждения и усовершенствования. Одним из этапов на этом пути может стать и данный сборник. Материалы и источники Андроников Андроников А. Дата обращения 20 февраля г. Кострома, Кирюшина Костромские песни и наигрыши. Лаговский Лаговский Ф. Из переписки с И. Ляпунов Ляпунов С. Скифия-принт, Ляпунов, Истомин Песни русского народа. Костромская и Тверская губернии.

Научная литература Андрющенко Андрющенко И. Виноградов Виноградов Н. Кострома, С Войтюк Войтюк Т. Живая старина в Костромской губернии [о костр. Некрасова, Ганцовская Ганцовская Н. Историческая география и регионалистика: Гардарики, Громов Громов А.

Лексика льноводства, прядения и ткачества в костромских говорах по реке Унже: Ярославский государственный педагогический институт. Ушинского, Завойко Завойко Г. В Костромских лесах по Ветлуге реке Этнографические материалы, записанные в Костромской губ. Кострома, С Зуева Зуева Т. Флинта, Изард Изард У. Введение в науку о регионах.

Прогресс, Кабатов Кабатов С. Т С Кабатов Кабатов С. Сборник трудов РАМ. Костромская инструментальная традиция на рубеже тысячелетий сравнительный анализ современных записей с работами Е. Честнякова начала XX века. Гнесиных, С Кирюшина а Кирюшина Т. Морозов Кирюшина б Кирюшина Т. Кострома, С Кирюшина Кирюшина Т.

борьба с картелями, другими антиконкурентными соглашениями

Фольклористика в Зубовском институте. Российский институт истории искусств, С Мазаев Мазаев И. Гончарный промысел Костромского края. Москалева Москалева Л. Вып С Нефедов Нефедов Ф. Нефедов Причитания, записанные Ф. Нефедовым в Кологривском. Кострома, С Новая локальная история Новая локальная история: Новый хронограф, Плюснин Плюснин Ю. М Смурова Смурова О. Между городом и деревней: К летию Виктора Аркадьевича Лапина.

Из истории русского народного жилища.

Darmowy hosting dobiegł końca

Наука, Русские фольклористы Русские фольклористы: Кострома, С 24 24 И. Морозов Соколовский Соколовский С. Т С Чухломской фольклор Чухломской фольклор: Наука, Ленинградское отделение, Шарабарина Шарабарина С. Т С Шарабарина Шарабарина С.

Деятельность учёной общественности Костромского края по изучению и популяризации финно-угорского культурного наследия в XIX первой трети XX вв.: Sovremennye issledovaniia Kostromskogo kraia i problemy regionalistiki [Modern research of the Kostroma region and problems Regionalistics] Keywords: Ethnography, folklore, Kostroma region, regional and local forms of culture, etnodialektology, ethnolinguistics, regionalistics Abstract: The article surveys the main directions of contemporary research in ethnography, folklore and language of the Kostroma region.

The analysis is presented in the context of ethno-dialectal and regional studies.

  • Объявления «Я ищу...» в Исмаиллах
  • Форма 095 у скачать бланк
  • Поиск по странице: Ctrl и F

Iz istorii russkogo narodnogo zhilishcha. Istoricheskaia geografiia i regionalistika: Pskovskii regionologicheskii zhurnal,vol. Leksika l novodstva, priadeniia i tkachestva v kostromskikh govorakh po reke Unzhe: Yaroslavskii gosudarstvennyi pedagogicheskii institut im.

Metody regional nogo analiza. Vvedenie v nauku o regionakh. Kostromskoe nauchnoe obshchestvo po izucheniiu mestnogo kraia. Vestnik Kostromskogo gosudarstvennogo universiteta im.

Nekrasova,volpp Kabatov S. Egor evskie obriady i pesni na Kostromskoi zemle. Zhivaia starina,no. Kalendarnye pesni Pounzh ia. Sbornik trudov RAM im. RAM,pp 26 26 И. Khorovodnye pesni kostromskikh vesennee-letnikh prazdnikov i budnei. Kostromskaia instrumental naia traditsiia na rubezhe tysiacheletii sravnitel nyi analiz sovremennykh zapisei s rabotami E. Chestniakova nachala XX veka. Chaikovskogo,pp Kiriushina T. Pol etsia moguchei rekoi: Muzykal nye instrumenty v tvorchestve Efima Chestniakova.

Istoriko-kraevedcheskii zhurnal Stranitsy vremen. Muzykal noe i tantseval noe traditsionnoe iskusstvo. Traditsionnaia svad ba srednei Unzhi. Mir traditsionnoi muzykal noi kul tury: Sbornik trudov, vol Moscow: Gnesinykh,pp Kiriushina T. V iunishnyi obriad Srednego Povolzh ia.

Sistema lokal nykh instrumental nykh traditsii Verkhnego Povolzh ia na primere muzykal noi kul tury pastukhov i okhotnikov. Slavianskaia traditsionnaia kul tura i sovremennyi mir. Mul tifol klornoe prostranstvo Povolzh ia: Sviatochnye igry, gadaniia i podbliudnye pesni Povetluzh ia. Izuchenie fol klora v Rossiiskom institute istorii iskusstv. Fol kloristika v Zubovskom institute. Rossiiskii institut istorii iskusstv,vol. Goncharnyi promysel Kostromskogo kraia. Kostromskoi arkhitekturno-etnograficheskii i landshaftnyi muzei-zapovednik Kostromskaia sloboda, Mishchenko O.

Elektronnaia baza dannykh Toponimiia Kostromskoi oblasti: Informatsionno-poiskovaia sistema Toponimiia Kostromskoi oblasti. Data obrashcheniia 20 fevralia g. Kraevedcheskie zapiski 27 Современные исследования Костромского края Kostromskogo istoriko-arkhitekturnogo muzeia-zapovednika Ipat evskii monastyr,vol. Etnograficheskie nabliudeniia na puti po Volge i ee pritokam. Izvestiia Imperatorskogo Obshchestva liubitelei estestvoznaniia, antropologii i etnografii. Nefedovym v Kologrivskom u.

Trudy Kostromskogo nauchnogo obshchestva po izucheniiu mestnogo kraia. Formirovanie i evoliutsiia istorikokul turnykh zon Evropeiskoi Rossii. Novyi khronograf, Pliusnin Y. Voprosy gosudarstvennogo i munitsipal nogo upravleniia,no. Filologicheskaia regionalistika kak nauka. Voprosy literatury,no.

Izuchenie kul tury i byta v kolkhozakh Kostromskoi oblasti. Fol klornaia toponimiia Kostromskoi oblasti. Kak elochku prodaiut na svad be kostromskie zapisi. K letiiu Viktora Arkad evicha Lapina, vol. Rossiiskii institut istorii iskusstv, Saushkin Y. Mezhdu gorodom i derevnei: Narodnye pokhorony i prichitaniia v Kostromskom krae.

Zametki o printsipakh vydeleniia regionov v geografii i antropologii. Etnograficheskoe obozrenie,no. Kul tura i prostranstvo: Integratsiia arkheologicheskikh i etnograficheskikh issledovanii: Traditsionnye obriady i obriadovyi fol klor russkikh Povolzh ia. Nauka, Leningradskoe otdelenie, Mikhail Yakovlevich Diev o finno-ugorskikh elementakh v kul ture Kostromskogo kraia.

Gumanitarnye nauki,vol. Deiatel nost uchenoi obshchestvennosti Kostromskogo kraia po izucheniiu i populiarizatsii finno-ugorskogo kul turnogo naslediia v XIX pervoi treti XX vv.: Narodnaia svad ba v Kostromskom uezde. Kostroma,pp Voitiuk T. Zhivaia starina v Kostromskoi gubernii [o kostromskikh etnografakh]. Kostromskaia starina,no. V Kostromskikh lesakh po Vetluge reke Etnograficheskie materialy, zapisannye v Kostromskoi gub.

Svadebnyi prigovor pri vynose dev ei krasoty v Kostromskoi oblasti. Слепцова Кызласова Культурно-бытовой уклад населения малых городов Костромской области по материалам полевых исследований гг. В статье представлены результаты этнографических исследований в малых и средних городах Костромского края, проводившихся в конце XX начале XIX.

Рассматриваются различные стороны бытовой культуры горожан, общественные и семейные праздники и обряды. Большое внимание уделено описанию современных культурных форм, а также изучению изменений в исследуемых областях культуры и выяснению причин их появления. За этот период были проведены следующие экспедиции: Кологрив, Галич, Солигалич; г.

Нерехта, Парфеньево; г. В работе принимали участие М. Буе работала довольно большая группа сотрудников Института, в которую входили, кроме названных, также Т. В городах Буй, Парфеньево, Нерехта работал И. Морозов, а в г. Слепцова Кызласова Городские исследования х годов. Я закончила 8 класс и очень хочу поступить в кадетский корпус! Подскажите мне пожалуйста какие есть кадетские корпуса Меня зовут Михаил, я окончил 8 класс и в этом году поступаю в Омский КК.

Вот ищу примерные экзаменационные задания и нормативы по физ подготовке. Хочу поступить в кадетский корпус для девочек. Мой папа был военнослужащий, и он умер. Где можно узнать информацию о поступлении в корпус. Будем благодарны за советы и подсказки! Thanks for sharing that data. Папы у него нет мама в другом городе живет он находится в деревне с бабушкой и дедушкой, плохо закончил 4 класс и стал очень баловным и не послушным. Скажите есть ли шанс отдать его в кадетское училище и какие документы понадобятся?

Александр 14 лет Александр, Шаронов Виктор Сергеевич, Может кто-нибудь сможет что то посоветовать? Кадетские корпуса и суворовские училища не исправительные учреждения, поэтому если у вас появилось желание устроить туда своих детей -хулиганов ,ничего путного из этого не выйдет особенно если сам отпрыск не имеет желания поступать в подобные заведения. Только потеряете зря время, он будет мешать учиться другим детям а потом его просто отчислят оттуда либо по неуспеваемости ,либо по дисциплине Иркутска но я незнаю что сдавать какие предметы и будут ли принимать девочек Должид, Остался один год до школы и я задумываюсь над тем, куда его отдать учиться.

Хотелось бы, чтобы ребенок вырос настоящим мужчиной. Подскажите, где в г. Тюмени есть кадетские классы и с какого возраста туда может поступить ребенок? Правила поступления есть на сайте www. Мой сын заканчивает 5 класс. И какие условия поступления Ольга, Где есть инернатная система или школа с 1 класса в Москве, напишите Лариса, Прошу,подскажите,как определить сына в кадетскую школу Екатеринбурга,сами мы из Сургута. В какой кадетский корпус для девушек я могу поступить. У меня многодетная семья, без папы.

Интересно а где берёте столько уникального контекста? Я заканчиваю 8 класс, могу ли я поступить в кемеровское кадетское училище? Во сколько лет можно отдать ребёнка, и что для этого. Также интересно как и впрошлый раз Не обижайтесь мне пондравилось.

Меня зовут Арина мне будет 13 лет. День Победы и Праздник весны и труда — это дни, когда мы в очередной раз благодарим старшее поколение за мир и блага, ради которых они трудились и сражались. Ваш мне понравился респект. Проживаем в городе Сочи. Заранее Вам благодарна Гузяль, Напишите пожалуйсто какие примерно задания будут при сдаче алгебры на вступительных экзаминах.

Со скольки там лет? О Я хотела бы её отдать на воспитание в кадетские корпуса. Какие условия поступления в 8-й класс? Я бы хотела узнать со скольки лет берут в Кадетски корпус города Перми. Что для этого нужно, какие документы? С огромным уважение Оксана, жду ответа за ранее благодарна. Знак " лет СПб Пажескому императорскому кадетскому корпусу". Единственному в стране, готовившему офицеров императорскому двору.

Книга "Наследники ратной славы" г. Фильмы на DVD - дисках. Я прошу мне помочь! Я заканчиваю 5-ый класс,спортсмен,мечтаю уже самого детства стать суворовцем! Я бы хотел узнать в какие военные училище могли бы меня в моём возрасти поступить?

Но по семейным обстоятельствам, я о нем ничего не знаю. Пожалуйста, помогите мне о нём что-то узнать. Меня зовут слава,можно ли мне поступить в СВУ с повреждённой осанкой??? И еще один вопрос. Лучше ,чтобы он закончил 8 классов, или можно устраивать сейчас? А если обратиться к фактам, пр. Сколько не зачислили сирот, которые сдали экзамены, хотя должны были пройти собеседование?

Так что про сирот вот уж не надо!!! Этакий короткий микс практических знаний. Могу ли я после 8 класса приехать учиться в Кемеровское кадетское училище? Моему сыну 13, пойдет в 7кл. Воспитываю одна, целый день на работе.

Он не трудный ребенок. Активный, здоровый, учеба на "3,4,5". Я-добрая, нежная, заботливая мать, но понимаю, что мужского воспитания не хватает. Хотим поступить в один из казачьих кадетских корпусов Ростовской обл. Заранее спасибо Анна, Давайте тему создадим отдельную. Вашему вниманию предлагаются коллекционные качественные видеофильмы: Мне 15лет я заканчиваю 8 класс, хотела бы поступить СВУ или что-то на подобие.

Имею не плохую физическую подготовку. Подскажите пожалуйста,куда можно пойти? Как мне поступить в кадетское училище? У меня вопрос- а есть ли в Тольятти или где нибудь поблизости Женский Кадетский Корпус?

Я заканчиваю 8 класс. Одно из первых училищ страны. По случаю события снят видеофильм. Фильм охватывает все мероприятия празднования. Состоит из 8-ми частей. Информация о приобретении видеофильма по тел: Моему сыну 12 лет, в этом году он пойдет в 7 класс, мальчик здоровый, активный, ребенок растет и сейчас у нас начался переходным возрастом начались проблемы с учебой, ребенок становиться неуправляемый воспитываю одна-одинокая мама мы давно мечтали поступить в Кадетскую школу-интернат г.

Москва, но проблема в том что ребенок иногородний, РФ,Подскажите, как нам быть? Очень хотелось бы решить этот вопрос в положительную сторону. Очень хочется, чтоб мой ребенок вырос порядочным, ответственным и дисциплинированным, человеком. С уважением,Прокопенко Марина Марина, Обращаюсь к Вам с огромной просьбой! Помогите устроить сына в Кадетское училище. История нашей семьи банальна. Сын взрослеет и всё труднее становится с ним справляться.

Он добрый,но хорактер портится в соответствии с переходным возрастом. Я понимаю,что ему не хватает отца. А отцу не хватает времени на сына. У него другая жизнь. Сын мечтает стать кадетом,но в военкомате г. Люберцы мне ответили,что в Москву поступить нельзя,берут только детей военных и сирот.

А в Санкт-Петербурге из 25 человек поступают только 4. Я-многодетная мама,но старшие дочки уже определились в жизни,а нам с сыном нужна помощь. Спасибо заранее и с нетерпением жду ответа. Я Яна мне 14 лет! Я хотела бы узнать можно ли поступить после 8 класса в кадетскую школу? И что для этого нужно Михайленко Яна, И сыну пришлось дважды учиться в 3 классе. Сейчас мы заканчиваем 9 класс но нам не 16 а 17 лет.

И вот сейчас мечта сына поступить в суворовское училище,но на сайте написано что приём только до 16 лет. Подскажите можно ли ему поступить в какое нибудь военное училище!

Будем очень рады вашему ответу Дом у священника и дьячка казённые, а у дьяка собственный, а у пономаря дома не имеется-живёт на квартире. Штатный пономарь Павел Александрович Миверандов.

Появление часовен в Шаньгина и Солоновке. Вместо пономаря Рещикова, Иван Петрович Елонский. По ревизским сказкам года упоминание отмечено по Ситниково, Солоновке, Шаньгино. То же и в году. Стали появляться и зажиточные крестьяне, которые ставили себе дома уже из сосновых брёвен. Правда в то время тёплых стаек не делали, а коровы с овцами даже зимой жили в простых загонах. Поэтому молока давали мало, а его количество достигалось путём увеличения голов.

Новорожденных телят, жеребят, поросят и кур зимой держали в избе. В году село Ситниково 65 дворов, до Ишима вёрст, мужчинженщин Появились Раскатаевка 7 дворов, Ивановка 12 дворов.

В Шаньгина 42 двора, Солоновка 50 дворов, Хромова выселки 24 двора, Медвежка 22 двора, Савинова выселки 20 дворов, Пинигина выселки 24 двора. В году псаломщиком был Николай Воскресенкий. Священник Иван Кононович Высотских. Псаломщик дьякон Пырьев А. Дом у священника собственныйа псаломщиков ветхие с пристроем. Крышу у церкви перекрыли железом и выкрасили в зелёный цвет.

Обшили новым тёсом и покрасили белым. В году при служении Его Преосвященства в домовой Крестовой церкви 11 сентября в стихарь рукоположен псаломщик прихода Ситниковскаго Андрей Колпаков из крестьян. В году Екатерининская церковь продала свечей на рублей 40 копеек. А в на рубля 60 копеек. В год был голодным из за северных ветров, весна ранняя, тёплая, сухая. Лето жаркое, дождливое, грозовое.

Осень поздняя, сухаятёплая. Первый снег выпал 5 октября, листопад. Переход к зиме был резкий и крутой. Церковь по новому выкрашена. Крыша зелёной, стены белой краской. Внутри алтарь розовой, а паперть голубой краской. Так же и храм. В году случилось сильное наводнение из за очень ранней зимы с 30 сентября продолжавшейся до середины мая года.

Время измеряли по Петербургскому времени. Когда в Петербурге полдень, то в Ситниково было 2 часа, 36 минут, 12 секунд.

А если в Тобольске полдень, то у нас было 12 часов 4 минуты 16 секунд. В году в У-Ламинскую волость прибыли ссыльные по 31 статье из привелегированого сословия 5 человек мужского пола.

С приходом переселенцев стала манятся и архитектура домов. Местного леса не хватало и строительный лес из С-Плетнёвских лесных дач, через лесные склады закупался зажиточными крестьянами. Стали появляться пятистенные и крестовые дома. На левом берегу реки в районе начала современной ул. Но и дома старожил из толстых брёвен до сих пор продолжали стоять.

На левом берегу у Ситниковых и Пономарёвых, а на правом у Шустовых. Начало заселения участка год. Мужского пола человека. Жители хуторов, деревень, выселков за редким исключением практически не стремились родниться, тем более кого -то замуж отдать.

Местных старожил называли чалдонами человек с р. Дон, то есть казаки Ермакакто переселился из России - самоходами. Старожилы любили проводить время у самовара, самоходы даже жаловались, что чалдоны даже самовар не успевают оттереть.

Про Дмитриевку можно прочитать на сайте У Истока примечание автора. Но и те и другие работали с рассвета и до заката, летом уезжали на дальние покосы, порой в селе не было мужчин.

Между собой обменивались опытом ведения сельского хозяйства, обычаями. Почти до прихода Революции года браков между Дмириевкой и Ситниково не заключалось, хотя в крёстные записывали. Между собой населённые пункты образовывали различные общества различной сложности, где были свои порядки по отведению земель, угодьев, сбора налогов и освобождения от. Так сложным обществом были Ситниково и Шаньгино, в вольном пользовании оставались все покосы, лес растущий вне поскотины и подзольные, дальние пашни, большая часть пашен и растущий в поскотинах лес состоял в душевном пользовании.

Одна десятина леса на одну душу. В Шаньгина община освобождала семью от побора, если в армию ушёл новобранец, то на год- вся семья во лбу, то же при службе выборного человека. В Медвежке волостной побор, в Солоновке подушевный платёж. Общей бедой крестьян уездов была гибель урожаев зерновых от нашествия кобылки. Местное крестьянство практически не удобряло землю, пчёл не разводило, однако отмеченочто навозом стали удобрять не ранее годах. Урожай был в этот год в двое, а где и втрое больше обычного, но было много сорных трав.

Капуста стоила 3 рубля. Телята 2рубля 40 копеек. Свинья от 12 до 20 рублей. Скотину в стайках не держали, были только навесы. Медвежка 46 двора, мужчин женщин.

Шаньгина 76 дворов, мужчин, женщин. Солоновка двора, мужчин, женщины. Тёмная 25 дворов, 96 мужчин, женщин. По первой переписи населения Российской империи года в Ситниково проживало мужчин и женщина, и было двора. При церкви затевается ремонт ограды.

Служил в церкви до года. В году при его помощи открыта школа грамоты. Церковным старостой был Соловьёв Василий Васильевич из крестьян. Домов в Ситниковокрестьян, 63 военных, 5 духовников, крестьянка, 63 солдаток, 5 женщин от духовного сословия. Шаньгиной 40, Медвежке 41, СолоновкеТарасова 14, Тёмной Домов в Ситниковокрестьян, 65 военных, 5 духовников, крестьянка, 64 солдаток, 5 женщин от духовного сословия. Шаньгиной 32 крестьянских, 8 военных.

Медвежке 35 крестьянских, 8 военных. Солоновке крестьянских, 39 военных, Тарасова 14, Тёмной 18 крестьянских, 3 военных. В У-Ламенском была лечебница на 6 кроватей.

В году писарь из Ситниково, Сизиков Василий Селивёрстович обучал детей начальной грамоте. Урожай в этот год был плохой. В армию Ситниковцев забирали в 21 год, с Голышмановского призывного участка сроком на 5 лет. В году снег выпал своевременно, толщина снега глубока. С царствованием Николая Второго, в году в Ситниково появиласьцерковно приходская школа.

Учительницей была Александра Вологодская, учился 51 ребенок. Здания школы представляло собой обычный дом, потом их стало три. Были они расположены в районе церкви. В Солоновской школе учитель Василий Ческидов, училось 12 ребят. Священником был Стефан Филиппов и Александр Протопопов. Старостой в церкви был отставной рядовой Фёдор Пономарёв. Псаломщиком был Павел Иванцев. В году дьяконом был Василий Денисов.

Колоколов на церкви прибавилось и теперь разный переливчатый звон разносилися по округе. Ситниково уже есть школа грамоты открытая в году. Торговая лавка, хлебный магазин, кузня, водяная мельница. Число дворовмужчинженщин Солоновка дворов, мужчин, женщин. Пинигина 60 дворов, мужчин, женщин. Тёмная 27 дворов, мужчин, 94 женщин. Дмитриевка дворов, мужчин, женщины. Медвежка дворов, мужчин, женщин. Из села и соседних деревень призывались солдаты. С войны не вернулись семь человек.

Список установлен и отдельно будет опубликован. Некоторые цены в году по уезду. Рабочий бык рублей. Дойная корова рублей. В этом же году переселенцам давали по рублей, на дом брёвен и 50 жердей. Обрабатывали землю в основном железными боронами и плугами. Два образца лемехов разных размеров были найдены на месте старого поселения и их можно увидеть, в районном музее.

Так же и железные топоры разного предназначения, часть которых есть в музее Ситниковской школы. Склад сельхоз оборудования находился в У-Ламенском. Из списка на 15 июля года. Одна официальная школа, один хлебный магазин, один винный магазин, три торговых лавки, 12 ветряных мельниц, одна маслодельня, три кузни, одна земская почтовая станция, один пожарный сарай, отдалённых самостоятельных хозяйств.

Самостоятельное хозяйство- это деревня однодворка, где жила одна семья.

Форма у скачать бланк - Файлообменник tadedelas.gq

Порой селились тайно, налогов не платили, пока об них не узнавали власти. В селе из власти был староста, писарь и десятский, который носил на груди специальный жетон. Все должности были выборными.